Papa vaazında, “Ortak Kurtarıcımız İsa Mesih’e olan inanç, yalnızca Katolik Kilisesi’ndekileri değil, aynı zamanda diğer Hristiyan Kiliselerine mensup tüm kardeşlerimizi de birleştirir. Bunu dün İznik’teki duamızda deneyimledik. Bu, uzun zamandır birlikte yürüdüğümüz bir yoldur.” dedi.
Yaklaşık dört bin kişinin katıldığı tören , Papa XIV. Leo tarafından bir kilise dışında düzenlenen ilk törendi. Yediden yetmişe her kesimden insan, törene dünyanın dört bir yanından katıldı.
Yaklaşık 200 kişilik bir evrensel koro , bir rahibenin önderliğinde ayin boyunca çeşitli dillerde ilahiler söyledi. Sahnede kurulan “Rab’bin Sofrası” kırmızıydı ve haçlarla süslenmişti.
Sahnedeki platformda, Süryani, Ermeni ve Rum patrikleri, metropolitleri, rahipleri, keşişleri ve din adamlarıyla birlikte sırayla yerlerini aldılar. Papa ve ruhani heyeti, ellerinde haç ve İncil ile alana girdi. Alkışlar ve “Papa çok yaşa” tezahüratları eşliğinde Papa ve beraberindekiler sahneye çıktı, masanın üzerindeki İncil’i öptüler ve haçın önünde eğildiler. Ardından “Pişmanlık Duası” okundu ve Tanrı’dan af dilendi.
Papa, koronun söylediği ilahiler eşliğinde sahneye yerleştirilen merdivenlerden çıkarak en üstteki yerine oturdu. Ardından açılış duası okundu.
Papa daha sonra vaazını verdi. İngilizce verilen vaaz, büyük bir ekrana Türkçe olarak yansıtıldı.
Papa’nın Vaazı:
Değerli kardeşlerim,
Bu Ayini, Kilise’nin bu toprakların Havarisi ve Koruyucusu Aziz Andreas’ı andığı günün arifesinde kutluyoruz. Aynı zamanda, 1700 yıl önce İznik Konsili’nde toplanan Kilise Babaları tarafından kutsal bir şekilde ilan edildiği gibi, “doğmuş, yaratılmamış, Baba ile aynı özden” (İznik-Konstantinopolis İnanç Bildirgesi) olan Tanrı’nın Oğlu İsa’nın gizemini Noel’de yeniden deneyimlemeye hazırlandığımız Advent dönemine başlıyoruz.
Bu bağlamda, bugünkü Ayin’in ilk okuması (bkz. Yeşaya 2:1-5), peygamber Yeşaya’nın kitabındaki en güzel pasajlardan birinden geliyor. Bu pasajda, tüm halkları ışık ve barış yeri olan Rab’bin dağına (bkz. ayet 3) çıkmaya çağıran bir çağrı yankılanıyor. Öyleyse, bu metinde sunulan imgelerden bazılarını düşünerek Kilise’nin bir parçası olmanın ne anlama geldiği üzerinde hep birlikte düşünmek istiyorum.
İlk imge, “dağların en yükseği olarak kurulan” dağdır (bkz. Yeşaya 2:2). Bu imge, Tanrı’nın yaşamlarımızdaki eyleminin meyvelerinin yalnızca bizim için değil, herkes için bir armağan olduğunu hatırlatır. Siyon, dağın üzerine kurulmuş bir şehir ve sadakatle yeniden doğan bir topluluğun simgesidir. Güzelliği, her yerden gelen erkekler ve kadınlar için bir ışık feneridir ve iyiliğin sevincinin bulaşıcı olduğunu hatırlatır. Birçok azizin yaşamı bunu doğrular. Aziz Petrus, kardeşi Andreas’ın coşkusu sayesinde İsa’yla tanışır (bkz. Yuhanna 1:40-42). Andreas, Vaftizci Yahya’nın gayretiyle Havari Yuhanna ile birlikte Rab’be yönelmiştir. Yüzyıllar sonra Aziz Augustinus, Aziz Ambrosius’un coşkulu vaazları sayesinde Mesih’e kavuşur ve buna benzer birçok örnek vardır.
Burada, kendi iman tanıklığımızın gücünü yenilememiz için bir davet buluyoruz. Bu Kilise’nin büyük çobanlarından Aziz Yuhanna Hrisostomos, kutsallığın cazibesinden birçok mucizeden daha etkili bir işaret olarak bahsetmiştir. Şöyle demiştir: “Mucizeler olur ve geçer, ama Hristiyan yaşamı kalıcıdır ve sürekli olarak geliştirir” (Aziz Matta İncili Üzerine Tefsir, 43, 5). Sonuç olarak, “Öyleyse kendimize dikkat edelim ki, başkalarına da faydamız olsun” (ibid.) diye nasihat etmiştir. Sevgili dostlar, karşılaştığımız insanlara gerçekten yardım etmek istiyorsak, İncil’in tavsiye ettiği gibi (bkz. Matta 24:42), inancımızı dua ve kutsal ayinlerle geliştirerek, onu sürekli olarak sevgiyle yaşayarak ve Aziz Pavlus’un ikinci okumada söylediği gibi, karanlığın işlerini atıp ışığın zırhını giyerek (bkz. Rom 13:12) kendimize “dikkat edelim”. Zamanın sonunda görkemle beklediğimiz Rab, her gün kapımızı çalmaya geliyor. O’na hazır olalım (bkz. Matta 24:44), yüzyıllar boyunca bu topraklarda yaşamış sayısız kutsal erkek ve kadının örneğini izleyerek, içtenlikle iyi bir yaşam sürmeye kendimizi adadık.
Peygamber Yeşaya’dan bize ulaşan ikinci imge, barışın hüküm sürdüğü bir dünya imgesidir. Bunu şöyle tarif eder: “Kılıçlarını saban demiri, mızraklarını bağcı bıçağı yapacaklar; ulus ulusa kılıç kaldırmayacak, artık savaşmayı öğrenmeyecekler” (Yeşaya 2:4). Bu çağrı bugün bizim için ne kadar acil! Ne kadar da büyük!
Çevremizde, içimizde ve aramızda barış, birlik ve uzlaşıya olan ihtiyacımız! Buna nasıl bir katkı sağlayabiliriz?
Bunu daha iyi anlamak için, seçilen görsellerden birinin bir köprü olduğu bu yolculuğun logosuna bakalım. Bu logo, aynı zamanda İstanbul Boğazı’nı geçen ve iki kıtayı, Asya ve Avrupa’yı birleştiren bu şehirdeki ünlü büyük viyadüğü de akla getirebilir. Zamanla iki köprü daha eklendi ve artık iki yaka arasında üç bağlantı noktası var. Bu üç büyük iletişim, alışveriş ve karşılaşma yapısı, etkileyici görünse de, birbirine bağladıkları uçsuz bucaksız topraklarla karşılaştırıldığında çok küçük ve kırılgan.
Boğaz boyunca uzanan üçlü bağları, üç düzeyde birlik köprüleri kurmak için gösterdiğimiz ortak çabaların önemini bize hatırlatıyor: Topluluk içinde, diğer Hristiyan mezheplerinin mensuplarıyla ekümenik ilişkilerde ve diğer dinlere mensup kardeşlerimizle olan ilişkilerimizde. Bu üç bağa sahip çıkmak, onları mümkün olan her şekilde güçlendirmek ve genişletmek, bir tepe üzerine kurulmuş bir şehir olma misyonumuzun bir parçasıdır (bkz. Matta 5:14-16).
Az önce bahsettiğim ilk birlik bağı, bu ülkede Latin, Ermeni, Keldani ve Süryani olmak üzere dört farklı ayin geleneğinden oluşan bu Kilise içindeki bağdır. Her biri kendine özgü manevi, tarihsel ve dinsel zenginliğe sahiptir. Bu farklılıkların paylaşımı, Mesih’in Gelini’nin yüzünün en güzel özelliklerinden birini açıkça ortaya koyar: birleştiren bir evrensellik. Bizi sunağın etrafında birleştiren birlik, Tanrı’nın bir armağanıdır. Bu nedenle güçlü ve yenilmezdir, çünkü O’nun lütfunun eseridir. Ancak aynı zamanda, bu birliğin zaman içinde gerçekleşmesi bize, çabalarımıza emanet edilmiştir. Bu nedenle, Boğaz’daki köprüler gibi, birliğin de temellerinin sağlam kalması ve zaman ve iniş çıkışlarla zayıflamaması için özen, dikkat ve “koruma”ya ihtiyacı vardır. Gözlerimizi, varış noktamız ve annemiz olan Göksel Kudüs’ün bir görüntüsü olan vaat edilmiş dağa çevirerek (bkz. Gal. 4:26), bizi birleştiren bağları beslemek ve güçlendirmek için her türlü çabayı gösterelim ki, birbirimizi zenginleştirelim ve Rab’bin evrensel ve sonsuz sevgisinin dünya önünde güvenilir bir işareti olalım.
Bu ayinin önerdiği ikinci birlik bağı, ekümenizmdir. Bu, diğer Hristiyan Mezheplerinin temsilcilerinin varlığıyla da doğrulanmaktadır; onları içtenlikle selamlıyorum. Nitekim, Kurtarıcımız İsa’ya olan aynı inanç, yalnızca Katolik Kilisesi’ndeki bizleri değil, diğer Hristiyan Kiliselerine mensup tüm kardeşlerimizi de birleştirir. Bunu dün İznik’teki duamızda deneyimledik. Bu da bir süredir birlikte yürüdüğümüz bir yoldur. Bu topraklara derin karşılıklı sevgi bağlarıyla bağlı olan Aziz XXIII. Yuhanna, ekümenik birliğin büyük bir destekçisi ve tanığıydı. Bu nedenle, Papa Yuhanna’nın sözleriyle “İsa Mesih’in kurbanının arifesinde hararetli dualarla Göksel Baba’dan istediği birliğin büyük sırrının gerçekleşmesini” (İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi’nin Açılış Konuşması, 11 Ekim 1962, 8.2) dilerken, bugün birliğe “evet”imizi, “hepsinin bir olması” (Yu 17:21) ut unum sint. diyerek yineliyoruz.
Tanrı sözünün bizi çağırdığı üçüncü birlik bağı, Hristiyan olmayan toplulukların üyeleriyle olan bağdır. Dinin sıklıkla savaşları ve zulmü meşrulaştırmak için kullanıldığı bir dünyada yaşıyoruz. Ancak İkinci Vatikan Konsili’nin de belirttiği gibi, “insanların Tanrı Baba’ya karşı tutumu ile insanın diğer insanlara karşı tutumu o kadar yakından bağlantılıdır ki, Kutsal Yazılar şöyle der: ‘Sevmeyen Tanrı’yı tanımaz’ (1 Yuhanna 4:8)” (Nostra Aetate Bildirgesi, 5). Bu nedenle, bizi birleştiren şeyleri takdir ederek, önyargı ve güvensizlik duvarlarını yıkarak, karşılıklı bilgi ve saygıyı teşvik ederek, herkese güçlü bir umut mesajı ve “barış elçileri” olmaya davet ederek birlikte yürümek istiyoruz (Matta 5:9).
Sevgili dostlar, bu değerleri Advent dönemi ve özellikle de kişisel ve toplumsal yaşamımız için kararlarımız haline getirelim. Sanki dünyayı cennete bağlayan bir köprüde, Rab’bin bizim için inşa ettiği bir köprüde yolculuk ediyoruz. Gözlerimizi her zaman iki kıyıya da dikelim ki, Tanrı’yı ve kardeşlerimizi tüm kalbimizle sevelim ve birlikte yolculuk edip bir gün Baba’nın evinde birleşmiş olarak bulalım.
Vaaz ve ayinin ardından tüm katılımcılara kutsanmış ekmek dağıtıldı
Kaynak : Agos